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丨丨刚而和柔而毅可乎/子曰出而不声隐而不没用之则成舍之则全吾与尔有)
(矣/)皤皎(广雅皏㿣丨/丨洁 白也)
日皎(玉海天垂丨/丨勒诸丰珉)素皎(吴筠庐山云液泉赋/悬之则丨丨壅之则)
(澄/碧)霜皎(杜颜白环赋 (第 2a 页)
 (之秽禳之何损后汉书天文志孛或谓之彗星所以丨丨而布新/也春秋繁露天之欲利人非宜其欲利谷也丨丨不待时况秽人)
 (乎淮南子圣人讨强暴平乱世夷险丨丨白虎/通魂者芸也情以丨丨魄者 白也
性以治内)德秽(见/上)疏秽(国语/教之)
 (乐以丨其丨/而镇其浮)去秽(国语文王以文昭武王丨民之 (第 73b 页)
 (行然恐尚存希冀取舍未忘毫釐系念还成有住之功瞥尔情/生堕在丨丨之位无修无證则不落功勋方谓难中之难矣)

(见上传灯录身等空界法同梦/幻无得丨丨然后谓之解脱)
增清證(书吕刑疏五过之所病者唯尝同官位惟诈反囚辞帷内/亲用事惟行货枉法惟旧相往来以此五病出入人罪其)
(罪与犯法者均其当丨丨审/察使五者不行乃为能耳)文證(礼记孔颖达疏丨/丨详悉义理精审)圣證(左传桓/公六年)
(秋大雩疏王肃作丨丨论引群书以證之颜氏家训孔子力翘门/关不以力闻此丨丨也张九龄开元正历握乾符颂序丨丨将至)
(其应/如响)诠證(孝经圣治章疏孔圣垂文固/非臆说前儒丨丨各擅一家)申證(后汉书邓骘传罪无/丨丨狱不讯鞠注丨)
(丨申 明/白也)
辞證(后汉书梁竦传梁贵人姊南阳樊调妻昵上书自讼/帝下中常侍掖庭令验问之昵丨丨明审遂得引见)
(具陈其 (第 47a 页)
征伐商又越丨丨戊午乃社于新邑注翼明/也陈武帝下州郡玺书丨丨成礼圜丘宿设又作翌广雅翌日明)
(也晓日 白也)
永日(诗且以喜乐且以丨丨北史司马膺之传膺之病久/不复堪读书或以奕棋丨丨水经注提琴命友嬉娱)
(丨丨陆 (第 21b 页)
跋此帖超轶丨丨似欲出其家学宜有逸气过父之语也/按谓子敬又轩前轾后度越丨丨令人想见酒酣赋诗时也按谓) (李白/也)
一突(吴中胜记吴兴云间诸山𨼆𨼆四出子所欲/游者一览具得其槩北登妙高峰直丨丨耳)感突(七发/观其) (第 35a 页)
出北方)
(沙漠/地)青脚(尔雅鹭舂锄疏白鹭/丨丨高尺七八寸)股脚(尔雅骊马白跨驈疏骊黑也/白跨丨丨 白也
汉书东方朔)
(传臣观其锸齿牙𣗳颊胲吐唇吻擢项颐结丨丨连脽居遗蛇其/迹行步偊旅臣朔虽不肖尚兼此数子 (第 20b 页)
温也皓日昼也晖日光也旰日晚也翌日明也晓日
也 
又曰日御曰羲和 增又曰日一名朱光 原易
坤灵图曰至德之萌日月若连璧 京房易传曰日月
大光天下和平上下 (第 3a 页)
于扬土汉初平元年四星
又聚箕尾魏武定兖豫建安二十二年四星各一聚刘
裕有天下(晋元帝纪四星岁/镇荧惑太 白也)
 原史记曰高祖为泗上
亭长常从王媪武负世贳酒饮醉卧武负王媪见其上常
有龙怪之高祖每留饮酒雠数倍 增汉 (第 32b 页)
 取正直无私也孟子正义曰爵位盛大以无私为德者
 公也又曰斥候于外以君人为德者侯也风俗通曰伯
 者长也 白也
言其咸建五长功实 (第 1b 页)
明白也
孟子正义曰
 子字也字养也其德足以养人者故曰子也又曰男任
 也任安也其德足以安人者故曰男也
   德 (第 1b 页)
君使罢汝罪宜死
今姑贷汝豪民气尽叩地乃释之博鸡者因告众曰是
足以报使君者未邪众曰若所为诚快然使君冤未
博鸡者曰然即连楮为巨幅广二丈大书一屈字以
两竿夹揭之走诉行御史台台臣弗为理乃与其徒日
张屈字游金陵市 (第 51a 页)
  杂服

原慈母(练冠以丧慈母/自鲁昭公始也) 出母(檀弓云不为伋也妻是/不为 白也
母故孔氏不)
(丧出母自/子思始也) 久而不葬(久而不葬惟主丧者/不除其馀以麻终身) 莫知所
(魏 (第 20b 页)
  檄一

原说文曰檄二尺书也从木敫声 刘熙释名曰檄激
也下官所以激迎其上之书文也 增文心雕龙檄移
篇曰震雷始于曜电出师先乎威声兵先乎声其来已
久至周穆西征祭公谋父称古有威让之令有文告之
辞即檄之本源也 又曰暨乎战国始称为檄檄者皦
也宣露于外皦然 明白也
张仪檄楚书以尺二 又曰
故其植义飏辞务在刚健插羽以示迅不可使辞缓露
板以宣众不可使义隐必使事昭而理辨 (第 49b 页)
之) 增出母死而不丧 送之
不顾(礼记子上之母死而不丧问诸子思曰昔者子之/先召子丧出母乎曰然子之不使 白也
丧之何也)
(子思曰吾先君子无所失道道隆则从而隆道污则从/而污伋则安能为伋也妻者是为 (第 36b 页)
白也
母不为伋也妻)
(者是不为 (第 36b 页)
白也
母故孔氏之不丧出母自子思始也与/吴志骆统字公绪母改适为华歆小妻统时八岁遂)
(亲客归会稽其母送之拜辞 (第 36b 页)
 焉耳 又曰孝子之有深爱者必有和气有和气者必

有愉色有愉色者必有婉容孝子如执玉如奉盈洞洞
然属属然如弗胜如将失之 又曰居处不庄非孝也
事君不忠非孝也莅官不敬非孝也朋友不信非孝也
战阵无勇非孝也 孝经曰身体发肤受之父母不敢
毁伤孝之始也立身行道扬名于后世以显父母孝之
终也夫孝始于事亲中于事君终于立身 又曰夫孝
天之经也地之义也民之行也 又曰孝子之事亲居
则致其敬养则致其乐病则致其忧丧则致其哀祭则

致其严五者备矣然后能事亲 毛诗序曰凯风美孝
子也 又曰南陔孝子相戒以养也 又曰白华孝子
之洁 白也 
孝经钩命曰国多孝则风雨时 又曰孝
子如醴泉 孝经左契曰孝悌之至通于神明则凤凰
巢 汉书贾谊传曰过阙则 (第 2b 页)
(唐书苏晋作八卦论房颖叔王绍宗/叹曰后来之王粲也 金史李经作)
(诗喜出奇语李纯甫见/而奇之曰今世 李白也)
 决其必贵 称其远到(唐书/王圭)
(少孤且贫母李尝曰儿必贵然未知所与游者何如人/而试与偕来会房元龄 (第 18a 页)
  帻二
原左传曰齐侯伐晋夷仪东郭书让登犁弥从之齐侯
赏犁弥犁弥辞曰有先登者臣从之晰帻而衣狸制(晰 白)
(也
帻齿上下/相值制裘也) 蔡邕独断曰汉元帝额有壮发不欲使
人见始进帻服之群臣皆随焉尚无巾王莽无发乃施 (第 48b 页)
  芍药二
增刘攽芍药谱曰花有红叶黄腰者号金带围生则城
中当出宰相韩魏公守维扬郡圃芍药盛开得金带围
四公选客赏之时王圭为郡倅王安石为幕官皆在选
中而缺其一公谓今日有过客即使当之及暮报陈太
傅升之来明日遂开宴折花插鬓后皆为首相 苏东
坡曰扬州芍药为天下冠蔡繁卿为郡始作万花会用
花千馀万枝既残诸园吏因缘为奸民大病之万花本

洛阳故事钱惟演为留守始置驿贡洛花识者鄙之曰
此宫妾爱君之意也 天中记曰西京进花自李迪相
国始 群芳谱曰明宣宗幸文渊阁命于阁右筑石台
植淡红芍药一本景泰初增植二本左纯白右深红后
学士李贤命之曰醉仙颜淡红也曰玉带白纯 白也

宫锦红深红也与众赋诗名曰玉堂赏花集
  芍药三
增金带围 玉盘盂(上见芍药二月苏东坡诗序东武/旧 (第 17a 页)
 措爪 傅翼(老子曰善摄生者虎无所措其爪食/ 为虎傅翼将飞入邑檡人肉而)
委肉 蒙皮(侯嬴曰公子欲赴秦军譬如委肉于饿虎/之口 传城濮战晋胥臣蒙马以虎皮先)
(犯陈蔡奔/楚右师溃) 狐假 鼍为(江乙谓楚王曰狐假虎威岁/抱朴子曰鼍之为虎寿千)
(五百年/色 白也)
 阴精 鲜食(魏志夫虎阴精而居于阳/依木长啸 食鲜肉也) 钩
爪 锯牙 攫拿 哮阚(灵光殿赋奔虎攫 (第 34a 页)
宗子则曰丨丨童未成人之称也某甫且字也)
(尊神不名/为之造字)
阴人(神仙传丨丨所以著/脂粉者法金之 白也)
阴戎(左传周甘人与晋阎嘉争阎田晋梁丙/张趯率丨丨伐颍注丨丨陆浑之戎) (第 20b 页)
丨亿魏志管宁传/金声丨丨久而弥彰 宋史王曾传杨 目之曰王君)
(阳煦丨丨宗庙器也者逸论语瑳丨丨鲜 白也
莹丨丨/也 韩诗外传在内 皆丨丨在外者皆金声然后少)
(师奏升堂之乐即席告入也有述异记汉章帝元年 (第 13a 页)